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兵者诡道也的核心思想是什么孙子兵法的出现代表了一个美好时代的灭亡

发布时间:2020-12-29 09:22:04 阅读: 来源:扫地机厂家

“兵者诡道也”的核心思想是什么?《孙子兵法》的出现代表了一个美好时代的灭亡!

“兵者诡道也”的核心思想是什么?《孙子兵法》的出现代表了一个美好时代的灭亡!今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

“兵者诡道也”是《孙子兵法》中的一句话,这句话也揭示了战场上的基本法则。用兵之道本来就是千变万化,如何能出奇制胜才是关键,避其锋芒攻其软肋,这便是获胜之道。不过有时候在战场上面对生死抉择,会变得不择手段,但这并非是被所有人都认可的一种作战方式。所以在此之前很多人都是不信“兵者诡道也”的,那当时的人们是遵循着怎样的作战之道呢?下面就一起来了解下吧。

作为中国“兵学圣典”的《孙子兵法》,受到无数推崇,如今更是走向世界,是中国人的骄傲之一。

在孙武的《孙子兵法》中,有一句话广为人知,即“兵者,诡道也”,一语道尽军事战争的最基本规律。因此,在后世战争中,交战各方不择手段,只要能打赢战争,坑蒙拐骗无所不为,甚至屠杀百姓之类事情,都做的光明正大,因为都可以将之推给“兵者,诡道也”。

然而,在《孙子兵法》之前,中国人并不相信“兵者,诡道也”,那么信啥?

首先看二个典故,即宋襄之仁、五十步笑一百步。

宋襄之仁,说的是宋楚争霸时,宋襄公坚持让楚军过河、整军,然后才开始攻打楚军,这叫战争规矩是“不正交锋,不准乘虚而入”。因为楚军比宋军多,最终宋军落败,宋襄公受到重伤,第二年去世,王图霸业随风而去。宋襄公的这一战争思想,被后人嘲笑了2000多年。

五十步笑一百步,春秋战争规定,当敌人逃出50步之后,己方就不准再去追杀了。因此,逃出50步的人就嘲笑逃了100步的人,因为效果一样,都逃出生天了,没必要再多跑几步,就相当于大学时代的“60分万岁”。

翻开春秋战争,类似让人觉得可爱的礼仪还有很多,比如“君子不重伤,不擒二毛”,君子不让敌人受到二次伤害,不抓白发老人,抓住了要礼貌的送回去;“不加丧,不因凶”,敌国国君去世或闹灾荒等重大变故,不准去攻打人家.......诸如此类迂腐可爱的规矩,数不胜数,但绝对与“兵者,诡道也”无缘!

总得来说,虽然史书定义了“春秋无义战”,但春秋战争的确非常贵族化,非常讲究礼仪和规矩,就相当于“点到为止”。顾炎武在研究春秋的战争后说:“终春秋二百四十二年,车战之时未有杀人累万者。”可见,这种迂腐可爱的战争形式,不算坏。

那么,在这一段时期,中国人的战争理论是什么,到底相信什么呢?

其实,在《孙子兵法》之前,中国人有不少军事典籍,其中流传下来的一本叫《司马法》(残本,只存5篇),唐朝李靖认为是姜太公所作。学者考证认为,这是现存最古老的军事思想,比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老。

《司马法》保存着春秋前期一些非常古典的作战原则,具有浓郁的贵族色彩,书中讲军礼的地方甚至超过兵法的部分,典型的三代兵法的化石。从书中记载的战争礼仪来看,春秋诸侯基本遵守,因此这本书的思想,应该属于“官方战争思想”,差不多得到周朝诸侯一致认可。

与《孙子兵法》不太相同的是,《司马法》突出仁义说教,进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”,所以对能“安人”、“爱其民”和制止不义的战争,《司马法》持肯定态度,这就是所谓的“以战止战”观点。

古者,以仁为本,以义治之为正。正不获意则权。权出于战,不了同于中人,是故杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。

可见,《司马法》揭示了战争的实质是用非常的手段来解决政治问题。如果能够以战止战,那么就可以战。而战争最终的目的,其实就是“以仁为本、以义治之”。

值得一提的是,《司马法》中还有很多我们熟知的成语,比如“故国虽大,好战必亡。天下虽安,忘战必危”等。

从《司马法》来看,当时中国人相信“可爱”的战争礼仪,相信“仁义的以战止战”,即所谓的“以仁为本,以义治之,以战止战,攻其国,爱其民”。可能实际战争不会像口号这么仁义,但至少有这么一个大家认可的战争规则在,就给诸侯战争套了一个笼子。

所以,春秋战争中前期,没有“兵者,诡道也”的做法,一切都是师出有名,一切都讲究礼仪,战前必须有宣战、请战的仪礼等,否则就为天下所耻笑。因此,在这种氛围之下,才有宋襄之仁、五十步笑一百步等迂腐可爱的规矩。

《司马法》的思想,或许不利于打胜仗,但却会让民众少受兵祸。如果司马法的约束还在,长平之战等的悲剧,或许就不会发生。

然而,或许是时代孕育了思想,或许是思想改变了时代,孙武《孙子兵法》的出现,却代表了中国一个最美好的时代远去。

孙武首创“兵者,诡道也”,提倡兵不厌诈、“廉洁可辱,爱民可烦”、(侵略别国时)侵掠如火、智将务食于敌等,以及为了战争胜利,不择手段的打击敌人士气,摧毁敌人战争潜力,也不值得对敌国民众秋毫无犯等。可见,孙子兵法揭示出了战争最基本的规律,但却也让战争变得没有底线,与《司马法》可谓大相径庭。

更为可怕的是,孙子兵法的这种思想,又蔓延到了中国社会各个方面,进而影响到古今中国人的信念及价值观。军人与军人之间的战争没有底线,还可以理解,但当做人或社会没有底线,这就可怕了。所以,后世中国历史上,爆发过多次毁灭性的战争,比如安史之乱、黄巢起义、蒙元崛起、满清崛起、太平天国等,已经不是简单的战争了,很多就是一部针对无辜百姓的毫无底线和人性的滥杀史。

总而言之,孙子兵法之前,中国人的战争思想,固然有点迂腐可爱,但却最大程度的保留了底线,而孙子兵法之后,中国人的战争思想,就彻底变得没了底线。所以,在自豪于《孙子兵法》时,也该反思这一部经典给中国社会带来的负面影响。

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